[轉貼] 誰才是抄襲貓-4 @ 愛與和平～小氣豬

本文轉貼自這個站不知道還能撐多久 =_= 竟然被搞到要關站，那這篇就轉回來收藏。畢竟這篇抄襲是我抓到的（當然整理比對另有高人）所以特別具有紀念意義。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝以下為全文轉貼＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

這次的抄襲貓系列是讀者投書哦!!!!!整理得超清楚的!!! <(_ _)> (青ㄋㄧㄠˇ一號噗通一聲~又~跪~下~了~)

這篇一開始爆的時候還以為最多就是放在剪貼本裡，誰知信一寄來一看：哇靠!!!!!這沒放在抄襲文就太對不起原著在天之靈了(回想起來，胎胎很愛抄那些遠在蘇州賣鴨蛋的老人家們，真是不應該呀!)，一直到現在，抄襲文的爆料比鞭炮還誇張，一爆還沒響完又一爆，一連爆了好幾篇現在都還堆這裡排隊......(我上班都沒這麼認真啊啊啊啊啊~~~~)

在此先附上對照文二篇：

清/薛福成/庸庵筆記/河工奢侈之風（直接按圖可看大圖）

抄襲貓草莓圖騰/食 (現在還在網路上安然無恙然後可能等一下就被砍了)連不上的沒關係，我們當然有截圖(大家快拍拍手，直接按圖可看放大)

以下為投書內容，青ㄋㄧㄠˇ一號在此再度謝謝熱心整理此文的朋友與提供情資的網友(你們好樣的!各加100分!!!)

看到「胎胎的剪貼簿-腴爽味正」31和34樓網友的留言，根本是抄襲了吧！表達的內容一致，用字遣詞幾乎一模一樣啊！庸庵筆記的文體也不是純文言文，有一點國學基礎、唸過國中都看得懂，胎胎不過是潤飾翻譯一下、更改句子順序、讓描述更白話而已。

感謝網友們提供資料，在下小的沒有咕狗神功，願意盡棉薄之力，幫大家比對。基本上以下胎胎文字的部份，都和原文闡述的一致，，加了底線的部份是翻成白話或更改句子順序，有加粗的部份是直接抄襲或是只改一兩個字而已。

胎胎文章：食（http://madamed.pixnet.net/blog/post/6915212；有沒有網友可以快照整個頁面因為我不會Orz，因為這篇還在胎胎的部落格裡，還沒被刪，怕來尋田水之後就不見了。

原文出處：清　薛福成　庸庵筆記（感謝31樓網友指出，34樓網友貼出原文）

草莓圖騰：生舀猴腦。把俊猴頂蓋門的毛剃淨，披以錦衣，四肢以鐵鏈固定在桌腳上，桌子中心有個圓洞，猴頭自其中伸出，然後以刀剖其皮，灌以熱湯，用鐵錐破其頭骨，在那隻倒楣的猴子哀號痛叫聲中，諸客各以銀製湯匙伸入猴頭，採腦嚼之。

薛福成原文：有猴腦者，豫選俊猴，被以繡衣，鑿圓孔於方桌，以猴首入桌中，而拄之以木，使不得出，然後以刀剃其毛，复剖其皮，猴叫號聲甚哀，亟以熱湯灌其頂，以鐵椎破其頭骨，諸客各以銀勺入猴首中探腦嚼之。每客所吸不過一兩勺而已。

（這段主要是更改句子順序和翻成白話）

草莓圖騰：生炙鵝掌，籠子底下放置熾熱的鐵板，活鵝關進去，「環奔數周乃死」，鵝掌受燙傷，血液充盈，叫做「精華萃於其掌」，然後鵝的其他部份就可以扔掉了。

薛福成原文：又有鵝掌者，其法：籠鐵於地，而熾炭於下，驅鵝踐之，環奔數周而死，其菁華萃於兩掌，而全鵝可棄也，每一席所需不下數十百鵝。

草莓圖騰：燙駝峰。選壯健駱駝，縛之於柱，以沸湯灌其背立死，其精華萃於一峰，則全駝可棄。

薛福成原文：有駝峰者，其法：選壯健駱駝，縛之於柱，以沸湯灌其背立死，其菁華萃於一峰，而全駝可棄。每一席所需不下三四駝。

（原文短，胎胎翻譯／抄襲的也短，嘖嘖；有關駝峰的直接整句copy卡緊。）

草莓圖騰：豚脯。把豬關在室內，每人手執竹竿，追而狠打其背，豬繞室號叫奔逃，一直到被活活打死為止。則全體精華萃於其背，只取背上那一斤肉，割而烹之，「甘脆無比」，而其餘肉則腥惡失味，不堪復食，盡棄於溝渠可也。

薛福成原文：其法：閉豚於室，每人手執竹竿追而抆之，豚叫號奔繞，以至於死，亟劃取其背肉一片，萃數十豚，僅供一席之宴。蓋豚被扶將死，其全體菁華萃於背脊，割而烹之，甘脆無比。而其餘肉，則皆腥惡失味，不堪复食，盡委之溝渠矣。

（這段最後一句是直接複製！）

草莓圖騰：活魚羹。取河鯉大且活者，倒懸於樑，底下放置盛滿滾熱開水的大鍋子，敲碎魚首，使其血滴入沸騰水中，魚尚未死，為蒸氣所逼，搖頭擺尾，無一息停，血液益發 從頭中滴出，良久乃死，而精華已盡在水中，紅絲一縷連綿不斷，如是者再易一魚，如此法滴血數十魚後，庖人乃撩血調羹進之，而全魚皆無用矣。

薛福成原文：有魚羹者，取河鯉最大且活者，倒懸於梁，而以釜熾水於其下，並敲碎魚首，使其血滴入水中，魚尚未死，為蒸氣所逼則擺首搖尾，無一息停。其血益從頭中滴出，比魚死，而血已盡在水中，紅絲一縷連綿不斷。然後再易一魚，如法滴血，約十數魚，庖人乃撩血調羹進之，而全魚皆無用矣。

（比對這一段時，我都不知道誰是原著了！Ｘ！）<----- 青ㄋㄧㄠˇ一號也有一樣的錯覺了 XDDDDDDDDDDD

草莓圖騰：活烤鴨〈鵝〉。做一個大鐵籠，置鴨鵝於其中，當中取起炭火，銅盆貯五味汁，鵝鴨繞火走，渴則飲調味料，火炙痛即迴，最後表裡皆熟，毛落盡，肉赤烘烘乃死，活生生的烤到死掉。唐朝武則天的男寵張昌宗用同樣的方法烤驢肉，只是把鐵籠子換成小屋子。

江慎修原文：唐張易之，與弟昌宗，恃寵汰侈。易之為鐵籠，置鵝鴨於內，中起炭火，銅盆貯五味汁，鵝鴨遶火走，渴即飲汁，火炙痛，即迴，表裏皆熟，毛落血赤乃死。昌宗活欄驢於小室，中起炭火，置汁如前。後易之昌宗，被百姓臠其肉，肥白如羊脂，煎炙而食。（出處：清　江慎修　　放生殺生現報錄　第三章　暴殄　http://book.bfnn.org/books/0858.htm#a04）

（這段是我自己咕狗的，原文出處已在上面註明，胎胎以為在抄襲修改庸庵筆記的時候，穿插點別的，讀者就看不出嗎？）

有關湯驢和蜜汁乳實，我就找不到直接的證據，大概是這兩道食物比較廣為人知吧。不過呢，我在搜尋的時候，找到一系列文章，是中國作家朱千華寫的《飲食就是回故鄉》（http://www.tianya.cn/publicforum/content/books/1/169078.shtml#ConPoi），第一篇講的就是吃小老鼠，人家除了寫出自己的經驗，同時也引經據典，在提到其他生吃動物的例子，引用文字也是有標明出處（很巧的是朱千華也有提到驢子，請見驢腸宴那段）。不像胎胎，只會翻譯和抄襲，誰是真正的作家，你我心知肚明！

青ㄋㄧㄠˇ一號如是說:作古的人不是不懂著作權,只是已經無法為自己發聲而已!!!!!! 請看此文,當時的人觀念可進步得很呢!

---- 底下留言# 273

#273證據會說話於 2012/11/19 18:22
上述虐食文章資料可在《讀者》兩百期合訂本中的第124期找到:
http://www.xiexingcun.com/duzhe/108/duzhe12446.htm

《古今虐食談》作者: 王永寬日期: 1991年4月

《古今虐食談》和胎胎《食》比對如下:

《古今虐食談》以中國 "紅燒活魚" 開場 / 《食》以日本料理高級刺身排成魚身開場

《古今虐食談》作者看到 "魚嘴還在一張一合地動" / 《食》作者看到 "魚嘴巴還在一張一合"

《古今虐食談》作者於是 "實在不忍心下筷子" / 《食》作者於是 "立刻失去食慾"

《古今虐食談》作者接著舉例 "活猴腦" / 《食》作者接著舉例 "活舀猴腦"

《古今虐食談》作者舉例張鷟《朝野僉載》所書張氏兄弟的 "生烤鵝鴨與活驢" (有註明出處) / 《食》作者舉例 "生烤鵝鴨與活驢" (沒有註明出處)

《古今虐食談》作者舉例錢泳《履園叢話》的 "炙鵝掌" (有註明出處) / 《食》作者也舉例 "炙鵝掌" (沒有註明出處)

《古今虐食談》作者舉例錢泳《履園叢話》的 "吃活驢肉"與紀曉嵐《越微堂筆記》的 "活驢" (有註明出處) / 《食》作者也舉例 "湯驢" (沒有註明出處)

《古今虐食談》作者提 "鱉肉" / 《食》作者提 "鱉肉"

《古今虐食談》提善惡因果論之 "虐食者不得善報" / 《食》提善惡因果論之 "吃下肚的恐怕是一條生命最劇烈的怨氣", 有可能得癌腫跟消化系統疾病

《古今虐食談》以 "君子遠庖廚" 結尾 / 《食》以 "君子遠庖廚" 結尾